Lo que conviene saber del tema 3

Estimados alumnos, os dejo algunas preguntas orientativas para preparar el examen. Un cordial saludo
1. Qué diferencia existe entre "persona" y "personalidad". Qué significa cada uno de los términos.
2. ¿Qué significa la expresión "el hombre es un ser personal"?
3. ¿Qué significa la nota de la persona denominada "intimidad"?
4. ¿Qué significa la nota "manifestación", "libertad", "donación", "carácter dialógico"?
5. ¿Cómo podemos explicar qué es la libertad?
6. ¿Es la libertad mayor simplemente por disponer de más opciones? ¿Se refiere la libertad, propiamente, al número de posibilidades?
7. ¿Cuáles son los planos de la libertad?
8. ¿Qué es la libertad constitutiva? A qué derechos está ligada.
9. ¿Cuáles son las condiciones de posibilidad de la libertad?
10. ¿Por qué es tan importante la libertad social?
11. ¿Qué es la libertad de elección? ¿Por qué hay quien la niega? ¿Puede argumentarse que tenemos libertad?
12. ¿A qué se refiere la expresión "crecimiento de la libertad"?
13. ¿Qué es la libertad social? ¿Por qué es tan importante?
14. ¿Qué significa la expresión "ser persona es "ser hijo"?
15. ¿Cómo crece el "ser personal"?

La libertad

La cuestión es clara: la libertad.
Quisiera que pudiérais explicar, al menos, los siguientes puntos:

Qué no es la libertad
Cuáles son sus condiciones de posibilidad
Cuáles son los planos de la libertad
Qué es la libertad

Un cordial saludo

El hombre como hijo y las notas de la persona

Estimados alumnos, con estos textos nos aproximamos al final de nuestro recorrigo antropológico. Ahora hemos de abordar la cuestión de la persona, puesto que la personalidad no agota nuestra realidad, no es nuestra más profunda verdad. Podréis encontrar abundantes referencias en los textos, tanto en relación a la filiación como a las notas de la persona. Sin embargo, os aconsejo vivamente que leáis, también, este texto de Polo. Puede serviros, también, para hacer vuestro comentario y, por supuesto, deberá ser objeto de estudio. Un cordial saludo

Lo que conviene saber del tema 2

Adjunto algunas preguntas que pueden servir como ORIENTACIÓN para la preparación del examen.

1. Qué es un ser vivo.
2. Cómo podemos comprender "causalmente" qué es un ser vivo.
3. Qué niveles de vida existen y qué caracteriza a cada uno de ellos.
4. Qué significan los términos: facultad, operación y objeto; cosa y órgano.
5. Por qué sabemos que el hombre posee un estructura psíquica compleja.
6. Cómo se definen: cada uno de los sentidos externos, el sensorio común, la imaginación, la memoria y la cogitativa.
7. Qué son los apetitos irascible y concupiscible.
8. Qué son las emociones (antropológicamente y psicológicamente)
9. Cómo se pueden clasificar las emociones.
10. Qué criterios podemos seguir para educar las emociones.
11. Qué es la inteligencia, qué operaciones realiza, cuáles son sus hábitos.
12. Por qué sabemos que la inteligencia no tiene órgano.
13. Qué es la voluntad, qué operaciones realiza, cuáles son sus hábitos.
14. Cuáles son los pilares de la personalidad madura.
15. Qué es la personalidad, el carácter y el temperamento.

La inteligencia, la voluntad, los hábitos y la madurez de la personalidad

Buenas tardes,
Entramos en la recta final del tema 2:

1. Las dos facultades superiores del hombre. En ellas destaca "que no tienen órgano".
2. Los hábitos de cada una de ellas, es decir, en qué consiste su crecimiento propio.
3. Qué entendemos por personalidad -que está ligado a la operatividad-
4. Si se puede describir de algún modo la personalidad madura.

Creo que son temas de suficiente relevancia como para tratarlos con profunidad.

 Un cordial saludo CMP

El mundo emocional

Se trata de comentar algunas cuestiones relativas al complejo mundo de las emociones: ya sea su génesis tal y como la aborda la antropología, ya sea su definición según la psicología; ya aspectos relativos a su educación, o bien cualquier otro punto de los tratados en clase o incluídos en el material de referencia. Es un tema importante en educación, no siempre abordado con profundidad; y es un tema clave en orden al conocimiento propio. Por todo ello os animo a reflexionar. Un cordial saludo

La estructura psíquica

Estimados alumnos,
esta semana hemos comentado el argumento que sostiene por qué sabemos que la estructura psíquica del hombre es compleja, y cuáles son nuestras capacidades cognitivas: desde los sentidos externos a la inteligencia (que no hemos llegado a explicar)
Me interesa que se sepa qué es cada facultad, su especificidad. Creo que todas son importantes, pero, sin duda, los sentidos internos (percepción, imaginación, memoria y cogitativa)ocupan un lugar especial.
Alguno de vosotros me comentaba que no se escribió casi nada de los niveles de vida la semana pasada. Si queréis, puede ser también, objeto de vuestras reflexiones. 
Un cordial saludo

lo vivo y lo inerte

Nos adentramos en la parte central del programa. Pretendemos profundizar en la cuestión de "qué es el hombre" de modo que podamos saber "cómo crece" y, de ese modo, podamos ayudarle a crecer -puesto que nuestro contexto es la educación-.
Ahora bien, la pregunta señalada puede responderse desde muy diversos puntos de vista. Como en la ciencia en general, aquí partiremos de los más evidente, para ir deduciendo o incorporando aspectos menos obvios pero implicados o correlativas a lo anterior.
Pues bien, la evidencia primera es que le hombre es "un determinado tipo de ser vivo".
Os animo a centrar a atención en:
1. Qué significa "ser vivo"
2. Cómo puede entenderse "causalmente" esta realidad
3. Obviamente, aparecerán los términos "cuerpo" y "alma": convendrá explicitar su significado y relaciones mutuas.
Y nada más: feliz semana.

Lo que conviene saber del tema 1

Aquí os dejo algunas preguntas para que sepáis qué tipo de cuestiones se plantean en el examen. Allí, en todo caso, se harán "otras preguntas", no estas mismas. Os animo a contestar aquí, algunas de ellas. Este post permanecerá abierto más días. Es solo de entrenamiento

1. ¿Por qué decimos que el hombre aprende "casi todo y casi siempre"?
2. ¿Qué significa la expresión "el hombre es un ser biológicamente inviable"?
3. ¿Qué distingue al "comportamiento" y la "conducta"?
 4. ¿Qué es un instinto? Atendiendo a esa definición ¿El hombre tiene "propiamente" instintos? ¿Por qué?
5. ¿A qué llamamos curriculum manifiesto y a qué curriculum oculto?
6. ¿Por qué hemos afirmado -con expresión fuerte- que "no educar" es "condenar a una vida indigna"?
7. ¿Qué es la manipulación? ¿Cómo podemos evitar ese riesgo?
8. ¿Por qué podemos afirmar que entre la naturaleza y la cultura hay continuidad?
9. ¿Qué es el relativismo cultural? ¿Qué dificultades lleva implícito?
10. ¿Cuál es el principal criterio del crecimiento humano? ¿Cuáles son las dimensiones de dicho crecimiento?

Un cordial saludo

Sobre la cultura y las dimensiones del crecimiento humano

Ya ha pasado la primera semana. Espero que hayáis podido leer y estudiar lo expuesto. Siento no haber podido participar en el diálogo.

Seguimos avanzando aunque como a penas se ha hablado de la relación entre naturaleza y cultura, del relativismo cultural, de la especificidad del lenguaje humano, etc. os animo a profundizar un poco en esos puntos durante os próximos días. Tampoco han aparecido muchas referencias a la cuestión de los instintos. Si quedan dudas, no dejéis de plantearlas.

Y queda, por supuesto, el brevísimos texto relacionado con las dimensiones del crecimiento humano. Es tan importante, que le dedicaremos una semana, a pesar de su escasa "longitud".

Y nada más. Un cordial saludo

Presupuestos antropológicos de la acción educativa

Estimados alumnos, comenzamos, con este post, la serie de lecturas y comentarios a cada uno de los textos de referencia de la asignatura.
En este caso, os propongo leer y comentar el primer punto de capítulo uno. El contexto creo que es claro: la acción educativa, el hecho de que el hombre es educable, resulta evidente para nosotros. Tenemos experiencia de ello, lo hemos visto, trabajamos diariamente con esta realidad.
Ahora bien, cuando afirmamos que el hombre es educable, estamos diciendo muchas cosas en torno al hombre. Es decir, se trata de una afirmación llena de implícitos o, visto desde otro punto de vista, afirmar que el hombre es educable presupone muchas cosas en torno al hombre.
Os animo a desglosar los diversos puntos tratados: desde qué no se educa en el hombre, hasta la cuestión del instinto o la relación entre naturaleza y cultura.
Por supuesto, si algún punto es confuso o dudoso, no dejéis de plantear vuestras preguntas.
Un cordial saludo