Estimados alumnos,
os dejo algunas preguntas orientativas para preparar el examen.
Un cordial saludo
1. Qué diferencia existe entre "persona" y "personalidad". Qué significa cada uno de los términos.
2. ¿Qué significa la expresión "el hombre es un ser personal"?
3. ¿Qué significa la nota de la persona denominada "intimidad"?
4. ¿Qué significa la nota "manifestación", "libertad", "donación", "carácter dialógico"?
5. ¿Cómo podemos explicar qué es la libertad?
6. ¿Es la libertad mayor simplemente por disponer de más opciones? ¿Se refiere la libertad, propiamente, al número de posibilidades?
7. ¿Cuáles son los planos de la libertad?
8. ¿Qué es la libertad constitutiva? A qué derechos está ligada.
9. ¿Cuáles son las condiciones de posibilidad de la libertad?
10. ¿Por qué es tan importante la libertad social?
11. ¿Qué es la libertad de elección? ¿Por qué hay quien la niega? ¿Puede argumentarse que tenemos libertad?
12. ¿A qué se refiere la expresión "crecimiento de la libertad"?
13. ¿Qué es la libertad social? ¿Por qué es tan importante?
14. ¿Qué significa la expresión "ser persona es "ser hijo"?
15. ¿Cómo crece el "ser personal"?
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3 comentarios:
La libertad tiene cuatro planos que no son independientes, sino que se interrelacionan: libertad constitutiva, libertad de eleccion, crecimiento de la libertad y libertad social.
La libertad consitutiva supone que el hombre tiene libertad desde su origen, es en sí mismo libre, de ahí dimana la dignidad de toda persona y el que seamos responsables de nuestras propias acciones. Sin embargo, no somos libertad en estado puro, sino que partimos de una herencia recibida (un cuerpo y unas condiciones sociales), llamada “síntesis pasiva”. La libertad interior consiste en aceptar la propia realidad y ese será el punto de partida para las relaciones interpersonales, porque esta libertad es apertura hacia los demás. Las condiciones de posibilidad de la libertad interior son (i) la intimidad (requisito fundamental para la vida libre y la plenitud personal que se consigue por la entrega de uno mismo), (ii) la verdad (en el ámbito social: sólo con la verdad las reglas de juego son iguales para todos -no al arbitrio del más fuerte- y se pueden tomar decisiones; ámbito personal: la verdad nos permite tener un ancla a la que ligar nuestro proyecto vital) y (iii) las convicciones (todos tenemos un espacio interior en el que, más allá de los postulados científicos, habitan las verdades que configuran el modo de vivir, es decir, las convicciones y la fe).
La libertad de elección es la capacidad de autodeterminación de la voluntad, eligiendo o no (libertad de ejercicio) y eligiendo esto o aquello (libertad de especificación). Así se inicia la educación de la libertad. Lo importante no sólo es elegir, sino acertar con la elección y aprender a responsabilizarnos de las consecuencias de nuestras elecciones.
El crecimiento de la libertad significa que el ejercicio de la libertad de elección conlleva su desarrollo y realización concreta, así formamos el proyecto vital de cada uno. Una persona libre será previsible en cuanto a que su apego a su proyecto de vida no le hará desviarse de éste por caprichos determinados desde fuera de ella misma. La vida libre es la capacidad de forjar proyectos y quienes no se comprometen (con una pareja, por ejemplo) escudándose en no perder su libertad en realidad ponen de manifiesto que el miedo a perder algo les impide hacer crecer algo.
Finalmente, la libertad social es la que versa sobre las condiciones de posibilidad del desarrollo del propio proyecto vital en la sociedad en la que se vive. Esas condiciones son, por un lado, condiciones materiales (propiedad privada y libre comercio) y, por otro lado, condiciones para pensar y buscar la verdad (libertad de expresión y libertad religiosa). Estas últimas son básicas para el desarrollo de la libertad interior.
¿Qué es la libertad de elección? ¿Por qué hay quien la niega? ¿Puede argumentarse que tenemos libertad?
La libertad de elección o libertad de arbitrio consiste en tener conciencia de que se tiene una libertad de ejercicio, al poder elegir o no, y una libertad de especificación, al poder elegir esto o aquello. Uno es consciente de que es libre cuando se da cuenta de que puede elegir.
Han existido corrientes filosóficas que han negado este plano de la libertad con el argumento de que el hombre está completamente determinado por su biología y por la educación que haya recibido.
Esta postura limita la libertad real de elección ya que no cae en la cuenta de que esta explicación que dan acerca de la ausencia de libertad, es en sí misma un ejercicio de libertad. Ser consciente de las limitaciones precisa de la libertad, es un modo de superarlas y nos lleva a que no carecemos de libertad de un modo absoluto. Con esto queda argumentado que tenemos libertad.
¿Es la libertad mayor simplemente por disponer de más opciones? ¿Se refiere la libertad, propiamente, al número de posibilidades?
El poseer muchas posibilidades de elección aumenta notablemente la sensación de libertad, pero no siempre la libertad misma. Las posibilidades nos dan ocasión para experimentar psicológicamente la libertad, pero no su esencia.
Además, la libertad de elección se sustancia en la decisión, no en la consideración de diferentes posibilidades. Hasta que no se decide la libertad no se hace real. Cuando uno elige, las opciones desaparecen y nos conduce a no poder elegir para precisamente conservar la libertad.
Por tanto, podemos decir que el disponer de más opciones no siempre conseguirá una libertad mayor y que la libertad no se refiere al número de posibilidades.
14. ¿Qué significa la expresión "ser persona es "ser hijo"?
Ser persona en solitario es impensable porque siempre se es hijo, nadie es el origen de sí mismo.
Ser hijo es lo más radical de la persona. La radicalidad de la realidad personal como ser libre pasa por el reconocimiento y la aceptación de esta condición.
Saberse originariamente querido es el principio que da estabilidad a la personalidad.
Tanto la paternidad como la filiación son relaciones permanentes. La persona tiene un origen familiar y la familia se organiza a partir del hijo.
15. ¿Cómo crece el "ser personal"?
Lo específico del vivir humano no es la mera permanencia, sino crecer. El crecimiento del ser personal no es el sus facultades, que corresponden a la personalidad.
Crecer significa establecer relaciones cuyo referente sea la persona misma, no la personalidad. Estas relaciones consisten en un modo de ser querido y querer con totalidad y exclusividad.
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